合理性分析 发表于 2025-8-2 20:11 
人类社会怎么会没有规律,只是你没有能力发现而已。
最基本的规律就是因果律,善有善报恶有恶报,有果必有 ...
看看历史吧。活人祭祀,浸猪笼。。。
所谓规律都是人定的规律。很多都是荒诞不经。
例如塔利班社会对女人的限制,可能男人觉得很好很合理。
如果反过来是对男这样限制,男人立即就骂不合理了。
己所不欲,勿施于人。是人类社会比较合理的观念,
男女能平等吗?当然不能,为什么川普不让变性参加女人运动比赛。因为男女体能天生有差异。
男女平权就合理,但请你看看社会男女真的平权了吗?
所谓因果都是人类思维的产物,如果有一个人以为自己替天行道去杀坏人。
如果他以为的坏人群真的就是坏人吗?
这坏人群里面有一个人也跟他这样想。以为杀了他就是替天行道,究竟谁才是坏人?
因果律就是你杀我,我一定不让你杀,逃跑,自卫,反抗,甚至互杀,这就是因果律。
没有好坏,你要杀我你当然就是坏人,而你却认为是好人。
所以人类社会所谓的规律都是人类思维的产物。好坏都是相对的观念。
什么是善?什么才是善报?是否善因一定有善报?根本不相关。反过来恶也是这样。
你看看某政权时期柬埔寨死了多少人,有恶报吗,善有善报吗?
佛教说业就是作为,无论在心里面或许行为有所为,自己就会种下业。
恶在人际关系中并不一定有恶报,但业力会影响一个人。
禅宗二祖断臂立雪求达摩收为弟子。达摩问他拜他为师的目的。
慧可:“吾心未安,乞师予安。”
达摩:“将心来,我与汝安。”
慧可:“觅心了不可得。”
达摩:“吾与汝安心竟。”
慧可以前曾经为盗,杀了很多人。经常做梦被追杀。
难安的心不是肉体的心,是思维的心。怎样拿出来?
达摩叫他拿出来,毕竟是有智慧的人,知道这思维的心根本没有实质,而且是思维虚构出来的。
于是慧可回答“觅心了不可得。” 达摩就说,已经替你安心了。
多看看佛经吧,佛是说业力的。因果律并不是民间所谓的“善有善报,恶有恶报。”这般肤浅。
每个人都所作所为大部分是思维有意识的驱动。
这就是业力(因),业力在自己心理产生影响(内果),而且在人际关系上也产生影响(外果)。
外果不一定什么善有善报。也不知何时才报,但心理上一定产生影响。这是个人业力。
例如塔利班以为理所当然的事,但西方社会却认为违反人权。
这种社会成员的共识就是这个社会的共业。塔利班社会认为西方人权才不合理。
己所不欲,勿施于人不是因果律。而是公平原则。
一个社会不公平就会产生反弹,只是看反弹力度大小。
这些原则是令到大家可以和平共处,每个人都得到好处。
因为和平共处对每个人产生的利益较大, 总计就是社会的利益也较大。
反之就是极度不公平, 于是互相仇杀,伤害最大,社会的利益也越小。
老子思想是超善恶的。“圣人不死,大盗不止。”
有圣人去定义标准,就会大盗不止。
更为甚者其实是伪圣人,他才是大盗。
要你去遵守他定的规则去做圣人,他自己却去做大盗。